Antes de que existiera la imprenta era imposible escribir a mano copias de muchos libros, para que los entendieran los ciudadanos de la calle. Pero había necesidad de contarles historias, leyendas, pláticas que les fueran convenciendo del poder de los que las recitaban.
La Religión era la única manera de que lo que ahora conocemos como "El Pueblo" recibieran de alguna manera una formación que sin duda les sorprendería. Era sesgada, pero era la que había en aquellos años.
Me imagino a los agricultores o artesanos de aquellos siglos, preguntándose cómo era posible que aquellos hombres vestidos con sotanas supieran tanto de las antigüedades, y además lo supieran explicar tan bien.
Se valían del Arte Urbano, y en muchos países, en diversas religiones. Aunque lo llamamos hoy Arte Religioso y con los años desencadenó en cuadros pictóricos sobre lienzo o en frescos, más elaborados y hechos por encargo.
Había que demostrar conocimiento, poder, y sobre todo advertir que si los ciudadanos eran malos, los que además ya eran pobres, no podrían ir nunca al Cielo cuando se murieran, pues de lo que no había duda es de que se morirían.
Y surgieron primero los ejemplos de Artes Urbanos sencillos, no muy bien elaborados, que decoraban los exteriores y los interiores de sus iglesias, de sus centros de oración.
En Rumanía se conservan de forma excelente algunos monasterios muy bien grafiteados con sumo Arte Religioso y que han logrado conservarse hasta nuestros días.
Este ejemplo que vemos es de España. De Galicia. Es la catedral de Mondoñedo. Son pinturas góticas en las que en este caso vemos la escena de la Degollación de los Niños Inocentes por las tropas de Herodes.
No se conoce al autor, pero sí que serían de principios del siglo XVI. Y que servían para explicar Historias Sagradas a todos los ciudadanos de la localidad. Lo curioso es que los trajes de las figuras son de la época en que se pintó, no de los tiempos de Herodes, posiblemente y con lógica, por no tener ni información posible ni imaginación de cómo vestirían en el Siglo I (o antes del Siglo I) la persona que hizo estas pinturas.
Nota.: ¿Podemos llamar "grafiti religioso" a las pinturas medievales en las iglesias? Si consideramos una definición amplia de graffiti como cualquier inscripción o dibujo realizado en un espacio público, entonces podríamos incluir las pinturas medievales en esta categoría. Sin embargo, es importante tener en cuenta que el significado y la función de estos "grafitis" medievales eran muy diferentes a los grafitis modernos. En conclusión, aunque existe un paralelismo entre ambos, es más preciso hablar de pintura mural religiosa en el caso de las iglesias medievales. Como este blog es más de Arte Urbano en el más amplio significado de Arte Realizado en Espacios Públicos, creo que no es muy descabellado hablar de grafiti, una palabra moderna, sin duda, de lo que en realidad eran pinturas exteriores o realizadas en las zonas de entrada o de paso, para hablar a través de ellas y de lo que representan, con las personas de esas sociedades.
